Pour cette occasion particulière, nous rédigeons cet article à 4 mains, Benoit et Marc.
Enfin, le voilà !
Nous sommes heureux et fiers de vous présenter notre nouveau bébé : la nouvelle version du site Science et Foi qui a fusionné avec le blog Création et Evolution – au-delà du débat.
Le rapport entre théorie de l’évolution et visions religieuses du monde continue à susciter des débats animés.
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Je propose au lecteur de trouver un chemin de dialogue entre l’évolution biologique et la foi chrétienne.
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Voici la suite de nos aventures au Gordon College, non loin de Boston aux Etats-Unis où nous participons à un groupe de réflexion sur la compatibilité de la théorie de l’évolution avec la foi chrétienne. La journée d’hier fut bien chargée en termes de contacts, d’échanges et de conférences !
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En début d’année nous vous avions fait part de la naissance officielle de l’association Science et Foi Chrétienne et de son projet de communication associé. Contrairement aux apparences, notre projet avance à fière allure – même si nous aimerions en faire plus…
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Le débat peut paraître si élevé qu’il en serait indicible, nous pouvons pourtant tenter humblement de nous appuyer sur quelque chose que nous comprenons pour réfléchir aux choses qui dépassent notre entendement. « Dieu parle » a toujours été profondément métaphorique, et tout spécialement dans la Bible où Dieu est décrit comme Père, Créateur, Berger…
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Depuis la découverte de la physique quantique et de la théorie du chaos, il est désormais impossible de considérer que même une connaissance absolue de tous les éléments du présent nous donnerait une prédiction exacte du futur. Cela a changé radicalement notre façon de voir le monde.
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Les revues de qualité et accessibles au grand public sur le thème de l’évolution sont assez...
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Dieu a créé le monde avec la capacité intrinsèque d’explorer des nouveautés et d’essayer de nouvelles choses mais avec un arrière plan global de régularité. Le point clé, c’est que le don de la créativité que Dieu a accordé à la création est théologiquement analogue au don de liberté qu’il nous a accordé à nous.
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Dans ce contexte de libre choix, la notion du mal ne peut être évitée, nous ne pouvons pas d’une part reconnaître la bonté de Dieu à doter l’homme de liberté et exiger dans le même temps qu’il rende impossible le mal causé par l’exercice de cette liberté de choix.
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