Auteur/autrice : Marc Fiquet

7 questions à propos de Dieu, la nature et les scientifiques

Les Big Bang et l’évolution ne sont-ils rien d’autre que des croyances promues par les athées pour éliminer Dieu ? Les scientifiques ont-ils un préjugé contre la religion et contre Dieu ? Comment les scientifiques peuvent-ils être certains du Big Bang et de l’évolution si personne n’était là pour les voir ? Y at-il des preuves scientifiques d’une terre jeune ? Dieu pourrait-il avoir créé la terre récemment, mais avec un âge apparent ?

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6 questions sur Dieu, l’évolution, le mal, la souffrance, l’égoïsme, la mort, le péché.

Une vieille terre signifierait des millions d’années de douleur animale et d’extinction des espèces ? Dieu n’avait-il pas créé le monde parfait au début? Comment Dieu a-t-il pu qualifier la création de bonne, si elle comprenait destruction, douleur, et extinction? Est-ce que l’évolution récompense l’égoïsme? La mort existait-elle avant la chute? Croire qu’Adam et Eve n’étaient pas des personnages historiques revient-il à nier d’importantes doctrines sur le péché originel et le salut?

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Mais comment Dieu agit-il dans la nature?

Pourquoi Dieu aurait-il choisi un processus si long alors qu’il aurait pu tout créer instantanément? Comment tout cela aurait-il pu arriver par hasard? Si l’évolution est vraie, Dieu n’est-il pas faible et non impliqué? L’évolution implique-t-elle que Dieu ne fait pas de miracles? Ne devrait-il pas y avoir dans la nature des preuves que Dieu l’a créée?

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Mais l’Adam « génétique » et l' »Eve mitochondriale » sont bien la preuve qu’Adam et Eve sont nos ancêtres ? Pas vraiment, non.

Dans cet article, complément au livre « Origines », Loren et Déborah Haarsma nous expliquent simplement qui sont l’Adam « génétique » et l' »Eve mitochondriale ». Certains y ont vu des preuves scientifiques que le récit de la Genèse pourrait être lu de façon littérale, en faisant d’eux nos ancêtres.

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L’incarnation du Christ et l’évolution

Dans cet article associé à leur livre « Origines », Loren et Déborah font un parallèle entre la « kénose »: l’humiliation volontaire de Jésus-Christ dans son incarnation, et son mode d’action volontairement caché dans le monde au travers d’un mécanisme de création : l’évolution.

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Les organes « irréductiblement complexes » existent-ils ?

Dans plusieurs article associés à leur livre « Origines », Loren et Déborah Haarsma abordent la questions des organes dits « irréductiblement complexes », c’est à dire que si on enlève un seul de leurs composants, ils ne fonctionnent plus. Un tel organe ne pourrait pas avoir été le produit de mécanismes purement naturels, selon les théories du « Dessein Intelligent ».

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