La fondation BioLogos (fondée par le généticien Francis Collins, ancien directeur du « Human Genome Project », et actuel directeur des National Institute of Health, aux E.U.), lance sur le portail Pathéos une campagne de communication concernant la compatibilité de l’évolution et de la foi chrétienne.
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Ce site esthétique compile un nombre important d’articles traitant de problématiques très large associées aux rapports science et croyance, dont beaucoup tout à fait passionnants. Il faut toutefois noter qu’il ne s’agit visiblement pas de traiter des rapports science et christianisme, puisque le site met sur le même plan le bouddhisme, l’islam, le judaïsme et le christianisme…
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Nous publions les réflexions d’ordre éthique de K. S. AMEGATSEVI , docteur en philosophie à propos de l’explosion des biotechnologies. « Comment surmonter une tendance technophobe au sein de la société et rétablir la confiance plus profonde et constructive entre le scientifique et l’opinion ? »
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Analyse et réflexion à propos de l’explosion des biotechnologies.
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Ne manquez pas cette troisième vidéo du couple Haarsma traitant de l’interprétation de Genèse 1, du contexte du Proche Orient ancien et des preuves géologiques de l’âge de la Terre.
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Voici deux nouveaux diaporamas du cours en ligne de Denis Lamoureux.
A visionner absolument si vous souhaitez connaître les pièges commis trop souvent dans l’interprétation des textes anciens comme ceux de la Bible.
A ne manquer sous aucun prétexte !! Un vrai régal !
Cet article de Loren et deborah Haarsma, reprend un exemple qui illustre parfaitement bien le rôle de la sélection naturelle dans l’évolution des espèces tel que l’avait compris Darwin.
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Le nombre de personnes croyant encore que le soleil tourne autour d’une terre fixe est assez impressionnant même dans nos sociétés modernes occidentales.
Quelles en sont les raisons ? Quelles sont les preuves qui réfutent le géocentrisme ?
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Réfutation du géocentrisme – ou Comment sait-on que la Terre n’est pas fixe ?
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« Je plaide pour une théologie dynamique, ouverte, et courageuse – voire imaginative – aux dépens d’une théologie réactionnaire et timorée, même si l’essentiel de cette dernière se doit d’être préservé avec le plus grand soin. »
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