Digne des meilleurs scénarios à suspens, ce film fabuleux nous raconte de l’intérieur les différentes étapes qui ont permis à l’homme de poser le robot Philae sur une comète à 500 millions de kilomètres de la terre.
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Les rapports entre les 11 premiers chapitres et l’histoire sont très complexes et sont l’enjeu d’un débat animé parmi les théologiens évangéliques. Un ouvrage récemment paru montre toute l’actualité de cette réflexion : la Genèse : histoire, fiction, ou aucun des deux ? chez Zondervan.
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Mais l’évangélisme est-il un mouvement immuable, ou bien est-il suffisamment souple pour s’adapter à des changements substantiels ? De façon encore plus fondamentale : le maintien de l’identité évangélique sur cette question devrait-il être notre première préoccupation ?
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Les origines évolutives de l’homme et l’existence d’Adam et Eve sont certainement le défi théologique le plus sensible que les découvertes de la science aient jamais posé à la tradition chrétienne. Cette question est à n’en pas douter beaucoup plus complexe à gérer que l’ « affaire » Galilée.
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Il est assez frappant pour l’imagination de constater que les différentes branches du christianisme suivent un schéma analogue à celui de l’évolution des espèces!
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Que devrions-nous enseigner, en particulier dans les « écoles du dimanche », à propos des origines ? Le débat sur les origines devrait-il être source de division dans l’église ? Quelles sont les conclusions des 28 premiers modules de ce cours en ligne ?
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Dans la dernière vidéo de cette série, Loren et Déborah Haarsma abordent la question la plus sensible d’un point de vue théologique pour les évangéliques: les origines de l’homme et Adam et Eve.
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Dans ces deux modules de 5 minutes chacun environ, Denis Lamoureux aborde et définit les « catégories » nécessaires à une bonne compréhension du débat sur les origines de l’univers, de l’homme et de la vie.
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Dans cette 5ème vidéo de 9 minutes, Loren et Déborah Haarsma abordent la question de l’évolution en tant que mode de création divine. La théorie de l’évolution décrit simplement comment Dieu s’y est pris pour créer les espèces, ce n’est pas une alternative à la foi en la création.
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Nous commentons ici de courts extraits vidéo du discours inaugural du philosophe Luc Ferry, égal à lui-même, en humaniste non croyant mais pas vindicatif .
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