Galilée, une question d’interprétation biblique
Freud a affirmé que l’humanité avait subie au cours de l’histoire des sciences trois « blessures narcissiques » majeures : celles de Copernic de Darwin, et de Freud!
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Auteur/autrice : Benoit Hébert
Les ressources pour pasteurs proposées par la fondation BioLogos
La fondation BioLogos animée par des scientifiques et des théologiens évangéliques de différentes sensibilités annonce la mise en ligne d’un centre de ressources pour pasteurs à propos des questions parfois délicates concernant la science et la foi chrétienne. « Des vidéos (N.T. Wright, John Walton), des prédications, des articles de blog (Tim Keller) et des essais plus approfondis sont regroupés par thèmes
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10 raisons pour qu’on ne se comprenne pas!
Assistant à une soirée à propos de la communication dans le couple, j’ai relevé ce petit poème qui nous parle de nos filtres et de nos mauvais réflexes en matière de communication, tant du côté de l’émetteur que du récepteur! Cela me paraît très approprié aux discussions parfois sensibles concernant les rapports science et théologie! A méditer!
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Les dernières news de l’évolution (octobre 2014): l’origine des inuits, le sahara plus ancien que prévu, les mammifères plus vieux que prévu…
La généalogie des Inuits se précise. On estimait que le désert est apparu il y a 2 à 3 millions d’années, mais une équipe internationale affirme que le Sahara est beaucoup plus ancien. La découverte de fossiles d’écureuils du Jurassique repousse de 40 millions d’années la date estimée d’apparition des mammifères. Les Néandertaliens n’auraient finalement côtoyé Homo sapiens que sur une période de 5 300 ans !
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Roger Lefebvre interviewé dans le dernier numéro du « Christianisme Aujourd’hui » : « L’évolution est un faux problème »
Roger Lefèbvre a publié «Le faux problème de l’évolution» (éd. Science et foi). Pour cet agronome et pasteur, la théorie de l’évolution est compatible avec la foi évangélique, selon l’interprétation de la «création évolutive». Interview par Eric Denimal.
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Pourquoi étudier l’histoire des rapports entre science et foi?
Le « mythe » d’une incompatibilité de nature entre science et foi est basé sur des catégories intellectuelles empruntées à la philosophie grecque : la supposition que ces termes désignent quelque de figé, de permanent. Aucun « méta-narratif » unique ne permet de décrire cette relation, précisément à cause de sa variété liée aux facteurs sociaux, politiques, économiques et culturels.
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Pourquoi faire dialoguer science et théologie?
Dans une série d’articles, nous survolerons l’excellent livre d’Alister McGrath, malheureusement non traduit en français « Science et religion » une nouvelle introduction. McGrath y aborde de manière très simple et très vivante les grandes questions qui nous préoccupent sur ce blog, en examinant « les aspects historiques, théologiques, philosophiques et scientifiques de l’interaction entre ces deux domaines. »
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Les ressources « Création/évolution » de l' »American Scientific Affiliation » disponibles sur un nouveau site internet
Parution du site internet regroupant les principaux articles concernant les origines de l’homme et de l’univers parus au sein de l’American Scientific Affiliation
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La convergence entre la « Science Cognitive de la Religion » et le Christianisme
Reprenons là où nous l’avons laissée l’analyse des sciences cognitives des religions (SCR) faite par Justin Barrett, spécialiste de cette discipline académique récente à l’Université d’Oxford.
» Je crois qu’il y a des points de concordance et de convergence intéressant que l’on mentionne rarement entre le Christianisme et les SCR. Je n’en mentionnerai que quelques-uns ici. »
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Les mystères de la foi, les mystères de la science.
Si donc la science reconnaît qu’elle tient pour « vraie » une théorie réconciliant des aspects complètement contradictoires dont elle ignore tout du mécanisme, n’est-il pas ironique que certains s’appuient sur la démarche scientifique pour dénoncer le caractère transcendant des mystères de la foi?
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