Catégorie : psychologie/neurosciences/sociologie

« Même les scientifiques professionnels sont enclins à trouver une finalité dans la nature, selon les psychologues »

Ce que montre ces études est assez surprenant. Même si un entraînement scientifique avancé peut réduire l’acceptation d’explications téléologiques scientifiquement invalides, cet entraînement ne peut supprimer cette tendance chez l’homme à voir un but dans la nature. Il semble que nous soyons naturellement plus enclin à la religion qu’à la science.

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10 raisons pour qu’on ne se comprenne pas!

Assistant à une soirée à propos de la communication dans le couple, j’ai relevé ce petit poème qui nous parle de nos filtres et de nos mauvais réflexes en matière de communication, tant du côté de l’émetteur que du récepteur! Cela me paraît très approprié aux discussions parfois sensibles concernant les rapports science et théologie! A méditer!

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La convergence entre la « Science Cognitive de la Religion » et le Christianisme

Reprenons là où nous l’avons laissée l’analyse des sciences cognitives des religions (SCR) faite par Justin Barrett, spécialiste de cette discipline académique récente à l’Université d’Oxford.

 » Je crois qu’il y a des points de concordance et de convergence intéressant que l’on mentionne rarement entre le Christianisme et les SCR. Je n’en mentionnerai que quelques-uns ici. »

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La foi est-elle naturelle ? (Partie 2)

Suite de l’exposé de Justin Barrett, chercheur à l’Université d’Oxford en « Science Cognitive des Religions » (SCR) sur le fait que la foi semble être un trait inné pour l’espèce humaine.

Le chercheur précise ici la définition du réductionnisme, de sa pratique et de son implication pour la SCR pour répondre à la question :

est-ce un problème pour la foi chrétienne ?

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La foi est-elle naturelle ? L’apport des « sciences cognitives de la religion » partie 1

Compte-rendu de la conférence de Justin Barret, chercheur à l’Université d’Oxford dans le domaine récent et plein de promesses des « sciences cognitives de la religion. »

Une réponse chrétienne aux sciences évolutives et cognitives de la religion.

Le fait que l’homme de tout temps ait une propension à croire intrigue les chercheurs qui tentent de cerner l’origine de ce comportement

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