Vidéo Thierry Magnin : Théologie et neurosciences
Une interview très enrichissante sur la question des neurosciences et de leur enjeu dans notre vie quotidienne.
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Catégorie : psychologie/neurosciences/sociologie
3. Discussion : l’éthique religieuse face à la montée de l’irréligiosité
Les religions vont-elles disparaitre ?
Dernier opus de la série « L’éthique religieuse dans un contexte d’ultramodernité (postmodernité) »
2. Éthique et athéisme, le système de valeurs des populations areligieuses
2e opus de la série « L’éthique religieuse dans un contexte d’ultramodernité (postmodernité) » qui examine le système de valeurs des « sans religion » et le compare à celui des personnes religieuses.
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1. Qu’est-ce qui caractérise les « sans religion » dans l’ultramodernité ?
1er opus de la série « L’éthique religieuse dans un contexte d’ultramodernité (postmodernité) » qui détaille les catégories des « sans religion » en sociologie.
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FP16- L’homme n’est-il rien d’autre qu’un paquet de neurones ?
Devant les progrès fulgurants de l’intelligence artificielle et des neurosciences, certains n’hésitent pas à qualifier l’humain de machine neuronale.
(un article de Stuart J. Judge pour le Faraday Institute).
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Rencontre du GBU santé autour de l’hypnose à des fins thérapeutiques
Samedi 8 octobre 2016, le réseau Groupe Biblique Universitaire Santé organisait une rencontre sur le thème de l’hypnothérapie pour traiter de sa compatibilité avec la foi chrétienne.
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Les étapes de la foi : le développement psychologique de l’homme et la recherche de sens, par Peter Enns
Fowler décrit 7 étapes du développement de la foi qui correspondent aux étapes du développement psychologique humain, de la naissance, à la crise de la quarantaine et au-delà.
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Diaporamas sur la définition psychologique de la religion
Dans l’esprit de beaucoup, foi et psychologie ne font pas forcément bon ménage !…
Voyons ce que le théologien et biologiste Denis Lamoureux peut nous apporter à ce sujet dans son excellent cours SCENCE & RELIGION donné à l’université d’Alberta.
« Même les scientifiques professionnels sont enclins à trouver une finalité dans la nature, selon les psychologues »
Ce que montre ces études est assez surprenant. Même si un entraînement scientifique avancé peut réduire l’acceptation d’explications téléologiques scientifiquement invalides, cet entraînement ne peut supprimer cette tendance chez l’homme à voir un but dans la nature. Il semble que nous soyons naturellement plus enclin à la religion qu’à la science.
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L’hypnose, activité cérébrale ou pratique occulte? Par Joël Montbrun
L’objectif de cet article et de présenter les avancées de la science sur ce sujet et d’ouvrir une discussion sur l’attitude que nous devons avoir en tant que chrétien à l’égard de cette pratique.
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10 raisons pour qu’on ne se comprenne pas!
Assistant à une soirée à propos de la communication dans le couple, j’ai relevé ce petit poème qui nous parle de nos filtres et de nos mauvais réflexes en matière de communication, tant du côté de l’émetteur que du récepteur! Cela me paraît très approprié aux discussions parfois sensibles concernant les rapports science et théologie! A méditer!
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La convergence entre la « Science Cognitive de la Religion » et le Christianisme
Reprenons là où nous l’avons laissée l’analyse des sciences cognitives des religions (SCR) faite par Justin Barrett, spécialiste de cette discipline académique récente à l’Université d’Oxford.
» Je crois qu’il y a des points de concordance et de convergence intéressant que l’on mentionne rarement entre le Christianisme et les SCR. Je n’en mentionnerai que quelques-uns ici. »
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