Mais comment Dieu agit-il dans la nature?

Pourquoi Dieu aurait-il choisi un processus si long alors qu’il aurait pu tout créer instantanément? Comment tout cela aurait-il pu arriver par hasard? Si l’évolution est vraie, Dieu n’est-il pas faible et non impliqué? L’évolution implique-t-elle que Dieu ne fait pas de miracles? Ne devrait-il pas y avoir dans la nature des preuves que Dieu l’a créée?

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Mais l’Adam « génétique » et l' »Eve mitochondriale » sont bien la preuve qu’Adam et Eve sont nos ancêtres ? Pas vraiment, non.

Dans cet article, complément au livre « Origines », Loren et Déborah Haarsma nous expliquent simplement qui sont l’Adam « génétique » et l' »Eve mitochondriale ». Certains y ont vu des preuves scientifiques que le récit de la Genèse pourrait être lu de façon littérale, en faisant d’eux nos ancêtres.

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Et si la nudité des premiers humains nous renvoyait à la nôtre ? (5)

À l’approche de leur Créateur, voici donc nos premiers parents semblables à deux gamins surpris en train de fumer en cachette. […] Pour bien en discerner la portée, il convient de replacer cet évènement dans le contexte du projet divin : celui d’un amour immérité et désintéressé, reposant sur l’acceptation des responsabilités et des limites de chacun ; autrement dit, celui d’un amour sincère fondé sur la confiance réciproque.

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L’incarnation du Christ et l’évolution

Dans cet article associé à leur livre « Origines », Loren et Déborah font un parallèle entre la « kénose »: l’humiliation volontaire de Jésus-Christ dans son incarnation, et son mode d’action volontairement caché dans le monde au travers d’un mécanisme de création : l’évolution.

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