48- L’évolution et le chrétien, partie 3 : Dire la vérité dans l’amour
Au terme de cette série, Dennis Venema explique comment aborder les discussions sur l’évolution dans l’église tout en préservant l’unité.
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Auteur/autrice : Dennis R Venema
47- L’évolution et le chrétien, deuxième partie: Une créature merveilleuse
Une deuxième objection qui est souvent faite envers la création évolutive est qu’une origine évolutive de l’humanité remet en cause d’une certaine manière le fait d’avoir été créé à l’image de Dieu. Dans certains cas, l’objection repose sur le verbe créer ; dans d’autres cas, sur la nature de l’image – l’Imago Dei. Nous allons aborder ces questions l’une après l’autre.
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46- L’évolution et le chrétien, première partie: Est-ce que l’évolution est un mécanisme sans but ?
L’intégration des données de l’évolution dans notre compréhension de la création est elle compatible avec une foi chrétienne orthodoxe ?
Eléments de réponse du généticien chrétien Dennis Venema qui clôture sa série avec deux articles sur les questions théologiques qui se posent généralement aux croyants en rapport avec la théorie de l’évolution
45-Aux frontières de l’évolution, partie 5 : Contigence versus convergence dans l’expérience LTEE
Suite de cette série cherchant à débattre de la part du hasard dans le processus d’évolution d’une manière scientifique grâce aux expériences faites sur l’évolution des bactéries.
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44-Aux frontières de l’évolution, partie 4 : Contingence versus convergence
Revenons ici sur ce débat historique entre 2 spécialistes mondiaux de l’évolution sur le fait que d’un point de vue scientifique l’homme soit plutôt considéré comme « un accident » ou comme un fait inévitable.
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43-Aux frontières de l’évolution, Partie 3 : l’hypothèse du monde à ARN
Nous explorons le “monde à ARN” – une étape proposée de l’origine de la vie qui précède la biochimie de notre monde moderne reposant sur l’ADN et les protéines.
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42-Aux frontières de l’évolution, Partie 2: l’abiogenèse et la question du naturalisme
Mais Dennis, vous pourriez me dire, n’es-tu pas en train de faire l’hypothèse que la vie a une origine naturelle ?…Puisque l’abiogenèse est aux frontières de la science, elle pourrait avoir ce que les chrétiens pourraient appeler une explication « surnaturelle » ou « naturelle » – en fait nous ne savons tout simplement pas.
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41-L’évolution, Partie 1: frontières scientifiques, abiogenèse et apologétique chrétienne
Dans ce billet nous revisitons ce qu’est une théorie en science, et discutons de ce que nous attendons de l’évolution en tant que théorie : des idées centrales bien établies, mais aussi la possibilité d’aller au-delà de ces idées pour tester des hypothèses plus spéculatives.
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Devenir humain (3) : paléogénomiques et la toile emmêlée de la spéciation humaine
Les humains modernes sont une espèce, mais ont néanmoins des variations génomiques subtiles dérivées de rencontres régionales et d’échanges génétiques avec un certain nombre d’hominiens parents qui ont divergé de notre lignage et ont quitté l’Afrique avant notre expansion géographique. Aussi fascinant scientifiquement parlant que soient ces résultats, ces découvertes sont évidemment d’un intérêt théologique pour des chrétiens aussi ; une conversation qui commence à peine dans les cercles évangéliques, et qui prendra probablement du temps pour se développer.
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Analogie entre évolution biologique et évolution du langage
L’évolution d’une langue est en fait l’une des meilleures analogies de l’évolution biologique, en ce sens qu’elle nous force à penser le changement dans le contexte d’une population et sur une longue échelle de temps. Tout comme une langue a une population qui la parle, une espèce a une population de génomes.
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