« Il est physicien et chargé de cours à l’EPFL. Docteur en cosmologie théorique, Sylvain Bréchet aime parler des origines de l’Univers. Il le fait avec passion, tout en présentant des arguments en faveur de l’existence de ce qu’il appelle un « Ingénieur primordial « .
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Dans un numéro récent du magazine scientifique mondialement reconnu “Nature”, un certain nombre de biologistes s’expriment pour souligner que selon eux, la théorie de l’évolution telle qu’elle est aujourd’hui énoncée néglige certains mécanismes clés, et a besoin d’être étendue en tenant compte d’autres facteurs clés, moteurs de l’évolution.
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Il est coutumier dans nos milieux chrétiens et évangéliques en particulier d’exercer un rapport de...
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Eduardo Riaza et Pablo de Felipe sont deux scientifiques espagnols qui revendiquent la complémentarité et l’harmonie entre science et foi.
A l’occasion du 80eme anniversaire de la théorie du Big Bang (2011) ils revenaient sur la figure emblématique de Georges Lemaître qui le premier lança l’idée d’un univers en expansion.
Quelles furent les réactions des scientifiques de l’époque et notamment celle du grand Einstein ?
L’Imperial College de Londres met gracieusement en ligne un « arbre de la vie fractal ». Promenez-vous sur cet arbre, et découvrez des milliers d’espèces, ainsi que leur histoire et leur place dans l’histoire de la vie sur notre planète.
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Freud a affirmé que l’humanité avait subie au cours de l’histoire des sciences trois « blessures narcissiques » majeures : celles de Copernic de Darwin, et de Freud!
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La fondation BioLogos animée par des scientifiques et des théologiens évangéliques de différentes sensibilités annonce la mise en ligne d’un centre de ressources pour pasteurs à propos des questions parfois délicates concernant la science et la foi chrétienne. « Des vidéos (N.T. Wright, John Walton), des prédications, des articles de blog (Tim Keller) et des essais plus approfondis sont regroupés par thèmes
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Nous sommes maintenant rendus à explorer une troisième voie dans le théisme évangélique, une voie présente depuis une vingtaine d’année appelée « théisme ouvert ». Nous avons vu dans le dernier post que le théisme « arminien » reprend et adapte les éléments du théisme « calviniste » au profit – nous semble-t-il – d’une plus grande liberté humaine et d’une plus grande sensibilité divine interagissant avec l’homme.
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Assistant à une soirée à propos de la communication dans le couple, j’ai relevé ce petit poème qui nous parle de nos filtres et de nos mauvais réflexes en matière de communication, tant du côté de l’émetteur que du récepteur! Cela me paraît très approprié aux discussions parfois sensibles concernant les rapports science et théologie! A méditer!
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Suite de notre exploration du Théisme ouvert qui tente de résoudre certaines difficultés concernant la cohabitation de l’omniscience de Dieu avec le libre-arbitre humain.
Abordons maintenant le théisme « libre-arbitre »
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