Le phénomène religieux est-il un problème ?
D’où vient l’animosité que certains expriment envers le phénomène religieux ?
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Auteur/autrice : Bruno Synnott
Petite histoire théologique des temps anciens (2)
La Genèse n’est ni un livre d’histoire ni un livre de science naturelle. Mais vraisemblablement, pour les auteurs bibliques, il aide à comprendre le sens de l’histoire.
2e partie et fin de notre série.
Petite histoire théologique des temps anciens (1)
Bien que l’on puisse aborder les textes de Genèse 1-2 comme des récits théologiques sans vocation historique, est-ce à dire qu’ils n’aient rien à nous dire sur « l’histoire » de l’humanité ?
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Lisez 16 semaines ! le témoignage d’un pasteur et intervenant en soins spirituels en période de pandémie
Pour mon premier livre, j’ai voulu offrir aux lecteurs une perspective différente et unique sur la pandémie.
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La science comme élément de contrôle de l’interprétation du récit d’Adam ?
Y-a-il un exemple où la science moderne permettrait de choisir une interprétation du récit fondateur de Genèse 2-3 plutôt qu’une autre ?
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Adam et moi : 3. Les humains sont-ils voués à la terre ?
Une réflexion théologique sur l’existence humaine, son rapport à la terre à partir du récit de la Genèse.
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Adam et moi : 2. Comment le récit de la Genèse éclaire-t-il la nature de l’homme à partir de son rapport avec les animaux ?
Qu’est-ce qui différencie l’homme des animaux dans ce récit ? Qu’en disait Irénée de Lyon ? Que pouvons-nous en dire pour aujourd’hui ?
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Adam et moi : 1. Adam placé dans le jardin
Les textes de la Genèse sont criants d’actualité et nous interpellent au plus profond de notre humanité. Cette partie 1 d’une série de 3, nous parle de la vocation de l’humanité.
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Comprendre la Genèse et ses vérités éternelles
Voici une proposition pour lire le récit des origines de la Genèse sans conflit avec les données de la science moderne. Nous suivons la piste des questions existentielles que le texte pose, voyons toute la richesse et les avantages que cette démarche procure au regard d’une approche plus traditionnelle.
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Porter le message de l’évangile au cœur d’une création évolutive (partie 3)
Comment la création évolutive peut éclairer notre réflexion à propos de l’existence du mal et de la souffrance.
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