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Les dernières news de l’évolution (octobre 2014): l’origine des inuits, le sahara plus ancien que prévu, les mammifères plus vieux que prévu…

La généalogie des Inuits se précise. On estimait que le désert est apparu il y a 2 à 3 millions d’années, mais une équipe internationale affirme que le Sahara est beaucoup plus ancien. La découverte de fossiles d’écureuils du Jurassique repousse de 40 millions d’années la date estimée d’apparition des mammifères. Les Néandertaliens n’auraient finalement côtoyé Homo sapiens que sur une période de 5 300 ans !

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Roger Lefebvre interviewé dans le dernier numéro du « Christianisme Aujourd’hui » : « L’évolution est un faux problème »

Roger Lefèbvre a publié «Le faux problème de l’évolution» (éd. Science et foi). Pour cet agronome et pasteur, la théorie de l’évolution est compatible avec la foi évangélique, selon l’interprétation de la «création évolutive». Interview par Eric Denimal.

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Le théisme « calviniste »

Suite de notre exploration du Théisme ouvert qui tente de résoudre certaines difficultés concernant la cohabitation de l’omniscience de Dieu avec le libre-arbitre humain.

Revenons premièrement sur les bases posées par le théisme « calviniste »

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Pourquoi étudier l’histoire des rapports entre science et foi?

Le « mythe » d’une incompatibilité de nature entre science et foi est basé sur des catégories intellectuelles empruntées à la philosophie grecque : la supposition que ces termes désignent quelque de figé, de permanent. Aucun « méta-narratif » unique ne permet de décrire cette relation, précisément à cause de sa variété liée aux facteurs sociaux, politiques, économiques et culturels.

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Qu’est-ce que le théisme « ouvert » ? Introduction

Cette nouvelle série d’article cherchera à répondre au dilemme suivant : Comment Dieu peut-il connaître le futur si celui-ci est contingent (i.e. qui peut arriver ou ne pas arriver) et encore non-existant ? Cette série n’a pas pour but de prendre position en faveur du théisme ouvert, mais plutôt d’en comprendre les enjeux et les conséquences éventuelles dans notre compréhension de l’action de Dieu dans le monde.

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Pourquoi faire dialoguer science et théologie?

Dans une série d’articles, nous survolerons l’excellent livre d’Alister McGrath, malheureusement non traduit en français « Science et religion » une nouvelle introduction. McGrath y aborde de manière très simple et très vivante les grandes questions qui nous préoccupent sur ce blog, en examinant « les aspects historiques, théologiques, philosophiques et scientifiques de l’interaction entre ces deux domaines. »

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