Étiquette : Adam

« 4 vues à propos de l’Adam historique » chez Zondervan (3/4). L’Adam historique selon John Collins

Le théologien John Collins (ne pas confondre avec Francis Collins!) affirme qu’Adam et Eve ont été des personnes historiques réelles. Non seulement l’existence d’Adam et Eve rend le mieux compte de l’histoire biblique, mais aussi de notre expérience en tant que pécheurs, enfants d’Adam, ayant besoin de rédemption au travers du second Adam, Jésus.

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Le récit adamique a-t-il une fonction « étiologique » ? (3/7)

L’auteur de Genèse 2-3 cherche-t-il à expliquer l’origine du péché et de la mort par des « faits réels » situable dans le temps réel ? C’est la thèse défendue par H. Blocher et M. Richelle dans le livre Adam, ou es-tu ?. L’exégète évangélique Mathieu Richelle conclut au terme du second article qui traite du rapport de Genèse 2-3 à l’histoire qu’il y a une « dimension étiologique et historique » au texte.

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L’approche de Loren Haarsma concernant la question du « péché originel » (1)

Plutôt que de défendre un seul scénario concernant l’origine de l’homme et le péché originel, notre but est de survoler plusieurs scénarios envisagés, affirmant tous une théologie chrétienne historique ainsi que les conclusions de la science moderne. Nous voulons organiser une discussion à propos des faiblesses et des forces des différents scénarios envisagés.

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L’homme est-il mortel à cause du péché ou par nature ?

Nous voulons montrer que les deux affirmations suivantes – à savoir que l’homme est mortel à cause du péché et par cause naturelle – sont fondées dans les Écritures et dans la tradition théologique occidentale. Nous examinerons les passages-clés en particulier chez Paul avec une attention portée au récit de la création de l’homme dans la Genèse

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