Les bases méthodologiques de ma réflexion (1/2)

Il est nécessaire de réfléchir aux sujets « chauds » situés à la frontière de la théologie et des sciences. Il est évident que les deux domaines, bien que séparés, convergent vers des points de jonction tels que le commencement de l’univers, l’apparition de l’homme, sa nature etc. La pensée de l’homme ne peut garder séparé ces deux domaines et elle tente constamment de penser ensemble les vérités de la foi et les vérités de la raison (philosophique et scientifique)

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L’ère du temps (3): le chaos

Voici le troisième volet d’une approche de la conception humaine du Temps et de son déroulement objectif ou subjectif, et donc ordonné ou chaotique, qui s’appuie sur certaines notions de Bergson : la « durée » et « l’élan vital ». C’est cette deuxième donnée de la pensée bergsonienne du temps qui constitue le sujet du présent article.

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Dieu et son rapport au temps

Le débat peut paraître si élevé qu’il en serait indicible, nous pouvons pourtant tenter humblement de nous appuyer sur quelque chose que nous comprenons pour réfléchir aux choses qui dépassent notre entendement. « Dieu parle » a toujours été profondément métaphorique, et tout spécialement dans la Bible où Dieu est décrit comme Père, Créateur, Berger…

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Réflexions à propos de l’article de George Murphy: Human Evolution in Theological Context (2)

Revenons dans la voie tracée par Irénée qui, disons-nous, s’harmonise davantage avec un modèle d’humanité « en régime de création ». Bien sûr, l’humanité est marquée par des instincts et des programmations biologiques héritées du passé. Mais elle n’est pas nécessairement ou ontologiquement mauvaise pour cela, puisqu’elle est créée en « image de Dieu ».

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