Le premier oiseau?

La découverte récente en Chine d’un fossile de théropode* nommé Aurornis xui permet de mieux résoudre l’histoire évolutive des oiseaux. Aurornis a vécu il y a environ 160 millions d’années, soit environ 10 millions d’années avant Archaeopteryx.

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Rompre avec le christianisme manichéen

« Ce serait au moins une demi vérité d’affirmer que…Augustin a converti l’Eglise au manichéisme. » Chose certaine, c’est une perspective qui fait l’objet d’intenses recherches. Mais l’accusation n’est pas nouvelle; elle a été soulevée du temps d’Augustin par Julien d’Ecclane, disciple de Pélage.

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Le récit d’Adam a-t-il une fonction « étiologique » ? (1/7)

Nous ne doutons pas que Genèse 3 éclaire sur l’origine du mal chez tous les hommes, depuis le premier jusqu’au dernier. Mais dans le dernier livre « Adam, où es-tu? » Henri Blocher et Matthieu Richelle croient que ce récit, bien qu’imagé et symbolique, renvoie à un événement historique vrai…

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Quelques réflexions à propos de la synthèse de Lydia Jaeger dans « Adam, qui-es-tu? »

Dans sa synthèse finale, Lydia Jaeger nous livre son orientation personnelle sur un certain nombre de points sensibles soulevés dans le livre : l’origine commune de tous les hommes, la solidarité générationnelle dans le péché, la mort physique comme conséquence du péché…

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Quelques réflexions à propos de l’article de Henri Blocher dans « Adam, qui-es-tu? »

La nécessité de maintenir l’historicité de l’entrée du péché dans le monde par « un seul homme », et donc le concordisme historique auquel HB adhère le conduisent à essayer de localiser historiquement la « chute » au cours du processus évolutif.

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Quelques réflexions à propos de la synthèse de Matthieu Richelle (3/3)

« Les hommes du Proche Orient Ancien croyaient-ils à leurs mythes ? » Voilà une problématique passionnante dans la mesure où elle pourrait nous aider à y voir plus clair à propos des intentions historiques et/ou scientifiques du texte biblique

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