Le Nouvel Athéisme a soulevé des questions d’importance fondamentale, comme la rationalité de la foi, la relation entre la religion et la science, les liens possibles entre la religion et la violence, et la place de la religion dans la société occidentale. Pendant plusieurs années, ces questions étaient perçues comme inintéressantes et non pertinentes. Ce n’est plus le cas.
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Je suis tout entier pour la réforme et l’autocorrection de la religion, mais je pense que le Nouvel Athéisme devrait montrer une volonté similaire à se soumettre à une autocritique intellectuelle et morale.
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Abordons maintenant les relations entre foi et raison. Ancien athée, Alister McGrath a embrassé la foi chrétienne alors qu’il était étudiant en science naturelle à l’Université d’Oxford.
Il nous rappelle la position des partisans du Nouvel Athéisme.
« Le Nouvel Athéisme fait de la rationalité l’une de ses caractéristiques principales et nie agressivement en insistant que toute autre alternative puisse être considérée comme rationnelle… »
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Le cœur de notre conversation concerne en définitive les limites de la démarche scientifique et de la raison humaine. Pour Rodolphe, les limites de la méthode scientifiques sont « indéfinies ». Elles ne le sont pas pour moi, ni d’ailleurs pour ceux qui pratiquent la science au quotidien.
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