Un résumé de l’interprétation de Genèse 1
Ce qu’il faut savoir de l’interprétation de Genèse 1 en quelques paragraphes.
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Étiquette : genèse
Créationniste, mon frère
Réponse au feuillet de Sa Parole pour aujourd’hui du 6/12/21 : « Que préférez-vous croire ? Dieu ou les partisans de l’évolution ? »
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FP12- Création ET évolution, non pas création OU évolution
Cet article montre en quoi il n’est pas approprié d’opposer les concepts de création et d’évolution.
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Petite histoire théologique des temps anciens (2)
La Genèse n’est ni un livre d’histoire ni un livre de science naturelle. Mais vraisemblablement, pour les auteurs bibliques, il aide à comprendre le sens de l’histoire.
2e partie et fin de notre série.
Petite histoire théologique des temps anciens (1)
Bien que l’on puisse aborder les textes de Genèse 1-2 comme des récits théologiques sans vocation historique, est-ce à dire qu’ils n’aient rien à nous dire sur « l’histoire » de l’humanité ?
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Le sens théologique de l’évolution : 2. La création des êtres humains
Quelles visions de l’homme se dégagent des récits de la Genèse ?
Volet 2 de la série
Réponses aux questions du Webinaire « Le péché d’Adam et la croix du Christ » du 14 nov 2020
Réponses écrites de Roger Lefèbvre aux questions qui lui ont été posées lors de sa présentation sur le Péché Originel.
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FP11- Interpréter la Genèse au XXIe siècle
Comment interpréter Génèse 1-11 ? Commentaire du Faraday Paper 11 – dégager le but du texte
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La science comme élément de contrôle de l’interprétation du récit d’Adam ?
Y-a-il un exemple où la science moderne permettrait de choisir une interprétation du récit fondateur de Genèse 2-3 plutôt qu’une autre ?
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Concordisme et approche biblique alternative 3/3 : Proposition pour une lecture pertinente de la Genèse et de la Bible
Voici des arguments solides pour éviter de lire Genèse 1-11 comme des récits scientifiques ou historiques en conflit avec les données de la science moderne.
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« Le naturel » et « le surnaturel » sont des catégories modernes qui ne sont pas bibliques
Beaucoup de chrétiens voient dans le récit de Genèse 2 un récit « surnaturel » de création, mais cette façon d’enfermer l’action de Dieu dans le miraculeux est-elle fidèle à la conception des auteurs bibliques ?
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La Bible contient-elle de la « science ancienne »? Réponse aux arguments de J. C. Collins (1/2)
Quelques réflexions à propos d’un texte du théologien américain John C. Collins à propos de la « science ancienne » dans la Bible.
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