Nouvelle édition du « Faux problème de l’évolution » aux éditions Science&Foi
Après épuisement de la première édition, Roger Lefebvre a augmenté et corrigé la première édition...
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Retour sur la participation de Roger Lefebvre aux deux journées de partage avec les professeurs belges de religion protestante
La « création évolutive » et le cours de Religion protestante dans les écoles secondaires de...
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Le récit adamique a-t-il une fonction « étiologique » ? (3/7)
L’auteur de Genèse 2-3 cherche-t-il à expliquer l’origine du péché et de la mort par des « faits réels » situable dans le temps réel ? C’est la thèse défendue par H. Blocher et M. Richelle dans le livre Adam, ou es-tu ?. L’exégète évangélique Mathieu Richelle conclut au terme du second article qui traite du rapport de Genèse 2-3 à l’histoire qu’il y a une « dimension étiologique et historique » au texte.
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On nous cache tout, on nous dit rien
Si la « véritable » science va dans ce sens, comment donc expliquer que sur les 827 313 articles parus à ce jour dans les journaux à comité de lecture aucun n’ait jamais supporté la théorie d’un univers jeune ?
La seule explication pourrait résider dans l’existence d’une conspiration massive de la communauté scientifique pour occulter les preuves en question
Le récit adamique a-t-il une fonction « étiologique » ? (2/7)
Dans la première partie de cet article nous avons questionné ce qui nous semble être un biais herméneutique de la doctrine de l’inerrance (au point de vue scientifique et historique) qui force d’éminents exégètes tels qu’Henri Blocher et Mathieu Richelle à interpréter Genèse 3 de façon concordiste (harmonie du texte avec l’histoire naturelle).
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18-Le génome comparé à un texte ancien (5): rattacher le tout ensemble.
Une bonne théorie se construit sur la cohésion d’une multiplicité de lignes d’évidence indépendantes, et la génomique comparative soutient très fortement la théorie de l’évolution.
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7 Questions sur l’interprétation de la Bible
L’annexe du chapitre 13 du livre Origins du couple Haarsma que nous ne présentons plus, rassemble une série de questions pertinentes et/(ou 😉 ) courantes posées par les chrétiens. Cette première série traite de l’interprétation des Ecritures et du potentiel conflit qui peut survenir entre ce que nous tirons des écrits bibliques et des découvertes de la science.
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Richard Dawkins interviewé par l’Express : « Mon combat contre la religion fait partie intégrante de mon combat scientifique. »
Fidèle à lui-même dans son athéisme militant, Richard Dawkins accumule de façon flagrante les amalgames entre ses convictions anti-foi en Dieu et son amour pour la science. Les deux journalistes ont d’ailleurs bien mené cette interview, et ont saisi le côté paradoxalement « religieux » de la démarche de Dawkins.
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La « double nature » du Christ et des Ecritures
Nous poursuivons l’excellente 😉 série en diaporama de Roger Lefèbvre sur le thème Bible et...
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Interview d’Antoine Bret, physicien et auteur de « La terre n’a pas 6000 ans, et alors? »
A l’occasion de la sortie de son livre, Antoine Bret, physicien français à la carrière internationale et aussi chrétien évangélique nous explique les enjeux, les objectifs et les motivations de son livre : « The Earth is not 6000 years old, and so what? »
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temaro dans Le hasard et la nécessité : Sommes-nous vraiment seuls dans l’univers ?: lun 6 Avr 21:24
