Petit bilan du colloque « Dieu au risque de la science » collège des Bernardins
Voici un résumé du colloque du 17 oct qui cherchait à répondre à la question « La science apporte-telle des éléments sur la question de Dieu ? »
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Niveau difficulté : 2-Bon niveau scolaire
Providence de Dieu et devenir du cosmos
Résumé de ma thèse en théologie fondamentale : redéfinition du concept de Dieu dans l’articulation du rapport dialectique entre création et évolution.
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L’évolution au coeur de la création
Une réflexion cohérente sur l’agir créateur de Dieu dans le cosmos ne peut s’engager que dans le cadre théorique de l’articulation entre création (histoire du Salut) et évolution (histoire cosmologique).
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Après Adam : lire la Genèse à l’ère de la science de l’évolution
Comment prendre au sérieux le genre littéraire du texte de la Génèse, son caractère spirituel et la science moderne…
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Petite lecture philosophique : Ricoeur, « Vérité et mensonge »
Voyons comment Ricoeur cherche à montrer que la vérité ne peut pas être une dans ce monde, que vouloir l’unifier est à la fois une demande de la raison et un acte de violence.
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Quand il y a confusion entre la démarche scientifique et de foi
L’idée apriori que la Bible devrait nous parler dans un langage scientifique ne nous livre-t-elle pas l’image d’un Dieu Magicien ?
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Physique et théologie face au paradoxe
Les démarches scientifique et théologique ont les moyens de se rencontrer, en abordant la notion de paradoxe.
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Cours en ligne : le modèle « intégration » 1. la théologie naturelle revisitée par la science moderne
Première partie du modèle de l’intégration selon Ian Barbour. La théologie naturelle à l’ère moderne, la nature elle-même contribue-t-elle à révéler l’existence de Dieu ?
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Le sens théologique de l’évolution : 5. Le péché et la mort dans une perspective eschatologique
Conclusion de la série, comment peut se comprendre la notion théologique de péché en lien avec l’évolution.
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Petite histoire théologique des temps anciens (2)
La Genèse n’est ni un livre d’histoire ni un livre de science naturelle. Mais vraisemblablement, pour les auteurs bibliques, il aide à comprendre le sens de l’histoire.
2e partie et fin de notre série.
