Et si la nudité des premiers humains nous renvoyait à la nôtre ? (7)
Les tentations de Jésus étaient-elles fictives, du théâtre divin, ou bien pouvait-il effectivement pécher ?
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Série : ADam l'homme nu : extraits du livre ♥♥♥
Comment la méditation de la Bible m’a conduit à accepter l’évolution. (1)
Je suis pasteur d’une église évangélique et je crois fermement à l’inspiration et à l’inerrance des Saintes Écritures. Autrement-dit, je crois vraiment que les rédacteurs des différents livres de la Bible ont été inspirés par l’Esprit Saint, tout en écrivant dans la langue et la culture de leur époque…
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Comment la méditation de la Bible m’a conduit à accepter l’évolution. (2)
J’ai découvert que le fait d’accepter l’évidence de l’évolution n’exclut nullement le fait que Dieu en soit le souverain concepteur. Les scientifiques, en effet ne pourront jamais que découvrir ce que Dieu a voulu et conçu… Et il n’y a pas de raison de croire à la mauvaise foi des scientifiques athée, plus qu’à celle des religieux prisonniers de leurs dogmes.
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Comment la méditation de la Bible m’a conduit à accepter l’évolution. (3)
Extrait du Livre « Adam l’homme nu » : Les styles littéraires dans la Bible et le symbole de nudité.
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Et si la nudité des premiers humains nous renvoyait à la nôtre ? (4)
Abordons maintenant] la question de la honte ressentie par la primo-humanité prenant conscience de la gravité de sa faute et de ses funestes conséquences. Aussi, revenons à ces humains qui ont goûté au « fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal ».
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Et si la nudité des premiers humains nous renvoyait à la nôtre ? (5)
À l’approche de leur Créateur, voici donc nos premiers parents semblables à deux gamins surpris en train de fumer en cachette. […] Pour bien en discerner la portée, il convient de replacer cet évènement dans le contexte du projet divin : celui d’un amour immérité et désintéressé, reposant sur l’acceptation des responsabilités et des limites de chacun ; autrement dit, celui d’un amour sincère fondé sur la confiance réciproque.
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Et si la nudité des premiers humains nous renvoyait à la nôtre ? (6)
Pour Augustin, l’expression péché originel ne décrit donc pas un péché qui remonterait aux origines de l’humanité, mais bien un péché qui corrompt la nature originelle des humains. Pour lui, il s’agit donc de l’état de l’humanité depuis l’origine, bien plus qu’une faute ou qu’une culpabilité transmissible de génération en génération.
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