Cette nouvelle série d’article cherchera à répondre au dilemme suivant : Comment Dieu peut-il connaître le futur si celui-ci est contingent (i.e. qui peut arriver ou ne pas arriver) et encore non-existant ? Cette série n’a pas pour but de prendre position en faveur du théisme ouvert, mais plutôt d’en comprendre les enjeux et les conséquences éventuelles dans notre compréhension de l’action de Dieu dans le monde.
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Suite de notre exploration du Théisme ouvert qui tente de résoudre certaines difficultés concernant la cohabitation de l’omniscience de Dieu avec le libre-arbitre humain.
Revenons premièrement sur les bases posées par le théisme « calviniste »
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Suite de notre exploration du Théisme ouvert qui tente de résoudre certaines difficultés concernant la cohabitation de l’omniscience de Dieu avec le libre-arbitre humain.
Abordons maintenant le théisme « libre-arbitre »
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Nous sommes maintenant rendus à explorer une troisième voie dans le théisme évangélique, une voie présente depuis une vingtaine d’année appelée « théisme ouvert ». Nous avons vu dans le dernier post que le théisme « arminien » reprend et adapte les éléments du théisme « calviniste » au profit – nous semble-t-il – d’une plus grande liberté humaine et d’une plus grande sensibilité divine interagissant avec l’homme.
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