Plus que jamais, nous sommes convaincus de l’importance des enjeux de ces questions pour la foi, dans la francophonie, mais aussi pour l’ensemble du monde chrétien, en particulier du monde évangélique. La rencontre avec des chrétiens, scientifiques, théologiens d’autres pays et d’autres continents nous montre l’urgence de ce travail.
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Vous pouvez suivre en streaming les conférences qui auront lieu dans le cadre de la conférence « Evolution and Christian Faith 2015 », et écouter en direct Scot McKnight, John Walton et bien d’autres intervenants…
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Les Big Bang et l’évolution ne sont-ils rien d’autre que des croyances promues par les athées pour éliminer Dieu ? Les scientifiques ont-ils un préjugé contre la religion et contre Dieu ? Comment les scientifiques peuvent-ils être certains du Big Bang et de l’évolution si personne n’était là pour les voir ? Y at-il des preuves scientifiques d’une terre jeune ? Dieu pourrait-il avoir créé la terre récemment, mais avec un âge apparent ?
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Ce que montre ces études est assez surprenant. Même si un entraînement scientifique avancé peut réduire l’acceptation d’explications téléologiques scientifiquement invalides, cet entraînement ne peut supprimer cette tendance chez l’homme à voir un but dans la nature. Il semble que nous soyons naturellement plus enclin à la religion qu’à la science.
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La question du déterminisme est étroitement liée à celle du destin, du libre arbitre et même de la connaissance de Dieu. Si mon avenir est prédéterminé, un peu comme la fin du film que je viens juste de commencer, dans quelle mesure peut on parle de ma liberté ? Et si l’avenir n’est pas déterminé, Dieu le connaît-il quand même?
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Les connaissances sur l’origine de la vie, d’une chimie banale à des molécules complexes aboutissant à des cellules.
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Ce soir, France 4 nous propose le documentaire réalisé en images de synthèse : » Voyage aux origines de la Terre ». Vous pourrez le regarder en deux épisodes ici.
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Pour Augustin, l’expression péché originel ne décrit donc pas un péché qui remonterait aux origines de l’humanité, mais bien un péché qui corrompt la nature originelle des humains. Pour lui, il s’agit donc de l’état de l’humanité depuis l’origine, bien plus qu’une faute ou qu’une culpabilité transmissible de génération en génération.
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Du 30 juin au 2 juillet, nous participerons à la conférence de clôture du programme « Evolution and Christian Faith » auquel nous avons participé durant ces trois dernières années. Nous aurons donc l’occasion de rencontrer à nouveau tous les lauréats du programme ECF de la fondation BioLogos …
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Une vieille terre signifierait des millions d’années de douleur animale et d’extinction des espèces ? Dieu n’avait-il pas créé le monde parfait au début? Comment Dieu a-t-il pu qualifier la création de bonne, si elle comprenait destruction, douleur, et extinction? Est-ce que l’évolution récompense l’égoïsme? La mort existait-elle avant la chute? Croire qu’Adam et Eve n’étaient pas des personnages historiques revient-il à nier d’importantes doctrines sur le péché originel et le salut?
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