Nous voulons ici proposer un cadre plus existentialiste et moins spéculatif – plus proche selon nous de la pensée sémitique – afin de transposer les éléments fondamentaux de la théologie augustinienne du p.o. dans un registre philosophique différent. Nous espérons que cela permette de mieux harmoniser les vérités bibliques avec la science moderne et l’intention des auteurs de Genèse 2-3.
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C’est un réflexe spéculatif tout à fait grec que de chercher dans l’homme, ou dans le monde, des principes matériels et immatériels. Ce dualisme étranger à la Bible a teinté l’anthropologie augustinienne, ainsi que sa conceptualisation du péché originel. S’écarter du cadre philosophique néoplatonicien qui a aidé Augustin à élaborer sa doctrine permettra sans doute aux lecteurs modernes de redécouvrir l’intention originale derrière Genèse 3, et les réconcilier avec les découvertes scientifiques récentes sur l’apparition de l’homme.
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Bruno Synnott a participé à une conférence/débat à Montréal le 19 décembre dernier sur les différentes approches théologiques des premiers chapitres de la Genèse.
Récit de cette riche expérience…
Nous vous souhaitons à tous une
Vous trouverez dans cet article un petit bilan 2013 et nos projets 2014 qui concernent l »association Science et Foi Chrétienne et les principales évolutions pour ce site que nous aimerions partager avec nos lecteurs.
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« Selon la théorie du Big bang, notre univers a un commencement. Il a fallu des années de recherche aux astrophysiciens pour lui donner un âge. Les explications du cosmologue François Bouchet… »
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Il y a une nouveauté dans cet article. Il ne s’agit plus simplement de critiquer ceux qui pensent que l’on doit faire de la Bible un livre de science. Il s’agit de stigmatiser ceux qui tout simplement croient que Dieu est le Créateur, et franchement, une telle attitude laïciste sectaire, ça fait peur !
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« Les archéologues ont longtemps débattu de la question de savoir si les Néandertaliens enterraient ou pas leurs morts. Cette pratique est en effet considérée comme un élément fondateur du comportement humain. »
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Nous profitons de cette période de célébration pour revenir sur un article que Bruno avait publié l’an passé sur son blog personnel.
Pourquoi la foi chrétienne s’est-elle imposée sur la philosophie grecque et le judaïsme ? et en quoi ce message de Noël peut-il revêtir une certaine intimité et répondre à l’écho de nos cœurs humains en quête de réponses essentielles ?
1% de la voie lactée, soit environ 1 milliard d’étoiles et de corps célestes (exoplanètes, etc..) vont être répertoriés et mesurés avec une précision inédite pour nous offrir une cartographie 3D innovante et prometteuse pour la compréhension de l’origine de notre galaxie et de l’univers en général.
un petit reportage en video dans cet article.
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En ce moment et depuis quelques décennies il y a un chaud débat sur l’interprétation de Genèse 1. La majorité des évangéliques en Amérique sont partisans d’une « approche littérale » du texte…Toutefois depuis quelques années Henri Blocher a popularisé dans le monde évangélique francophone une approche différente, l’« approche littéraire » de Genèse 1. On la qualifie aussi de théorie du « cadre littéraire ». Ses partisans préconise la création d’une « vieille terre » et s’accommode assez bien des avancés de la science moderne, acceptant plus ou moins ensemble les théories du Big Bang et de l’évolution. Bien que créationniste, ils adhèrent à une création qu’on peut qualifier d’« évolutive ». Dans cet article nous allons revenir brièvement sur la théorie du « cadre littéraire » mais je vais la compléter avec une approche dite « contextuelle » du texte.
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