Théologie

  • Le théisme « calviniste »

    Suite de notre exploration du Théisme ouvert qui tente de résoudre certaines difficultés concernant la cohabitation de l’omniscience de Dieu avec le libre-arbitre humain.

    Revenons premièrement sur les bases posées par le théisme...

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  • Qu’est-ce que le théisme « ouvert » ? Introduction

    Cette nouvelle série d’article cherchera à répondre au dilemme suivant : Comment Dieu peut-il connaître le futur si celui-ci est contingent (i.e. qui peut arriver ou ne pas arriver) et encore non-existant ? Cette série n'a pas pour but de prendre position en faveur du théisme ouvert, mais plutôt d'en comprendre les enjeux et les conséquences éventuelles dans notre...

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  • Genèse 1-11, un message universel

    L’exégète catholique Paul Beauchamp a attiré mon attention sur l’idée que les 11 premiers chapitres de la Bible ne sont pas seulement les récits fondateurs d’une communauté historique – le peuple juif – mais aussi l’histoire primordiale et universelle des nations . J’explorerai dans cet article la perspective universaliste (ayant une portée et un contenu universel) de l’histoire...

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  • Quand l’équilibre suscite l’enthousiasme

    La Bible aujourd'hui, création ou évolution, la position équilibrée d'une église évangélique québécoise, exposée par son pasteur: Stéphane Rhéaume....

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  • Histoires révélées et récits historiques

    Dans cette série consacrée à l'ouvrage Le faux problème de l'évolution, nous avons choisi de vous faire partager quelques extraits. C'est donc sorti de son contexte, que vous pourrez découvrir le paragraphe suivant qui traite d'un sujet brûlant dans la théologie évangélique traditionnelle, dans un chapitre qui s'intitule: Du relativisme historique aux certitudes de la...

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  • Redécouvrir Genèse 1: le modèle céleste

    En ce moment et depuis quelques décennies il y a un chaud débat sur l’interprétation de Genèse 1. La majorité des évangéliques en Amérique sont partisans d’une « approche littérale » du texte...Toutefois depuis quelques années Henri Blocher a popularisé dans le monde évangélique francophone une approche différente, l’« approche littéraire » de Genèse 1. On la qualifie aussi...

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  • Rompre avec le christianisme manichéen

    « Ce serait au moins une demi vérité d’affirmer que…Augustin a converti l’Eglise au manichéisme. » Chose certaine, c’est une perspective qui fait l’objet d’intenses recherches. Mais l’accusation n’est pas nouvelle; elle a été soulevée du temps d’Augustin par Julien d’Ecclane, disciple de...

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  • Le récit d’Adam a-t-il une fonction « étiologique » ? (1/7)

    Nous ne doutons pas que Genèse 3 éclaire sur l’origine du mal chez tous les hommes, depuis le premier jusqu’au dernier. Mais dans le dernier livre « Adam, où es-tu? » Henri Blocher et Matthieu Richelle croient que ce récit, bien qu’imagé et symbolique, renvoie à un événement historique...

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  • « Genèse 1-11 et le principe d’inculturation »

    « L’inculturation » est un terme en missiologie (science de la mission chrétienne) pour parler de la façon dont l’évangile s’insère dans une culture hôte. L’évangile doit-elle s’opposer à la culture, ou, à l’inverse, doit-elle la transformer de l’intérieur en prenant en considération ses cadres législatifs, culturels et scientifiques...

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  • Inspiration, concordisme, inerrance et kénose…expliqués simplement!

    Nous verrons dans cet article les murs de protections érigés par certains évangéliques pour affirmer la suprématie de la Bible sur les sciences actuelles en ce qui à trait à la compréhension de l’apparition de l’univers et de l’homme. Or ces barrières m’apparaissent contraire non seulement à l’esprit de l’évangile, mais contraire à l’esprit des...

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  • Les bases méthodologiques de ma réflexion (2)

    Sera clarifiée ici la façon d’envisager le statut de la Bible, sa nature, ses caractéristiques principales, notamment son inspiration, et son incarnation dans un contexte...

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  • L’ère du temps (3): le chaos

    Voici le troisième volet d’une approche de la conception humaine du Temps et de son déroulement objectif ou subjectif, et donc ordonné ou chaotique, qui s’appuie sur certaines notions de Bergson : la « durée » et « l’élan vital ». C’est cette deuxième donnée de la pensée bergsonienne du temps qui constitue le sujet du présent...

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  • L’ère du temps (2) : La Création

    Le croyant aux prises avec les limites de la science et le mystère de la Création peut choisir une vue de l’esprit lui permettant d’être moins démuni face à des paradoxes en apparence insolubles de sorte que la toute-puissance de Dieu n’aboutirait plus à une confrontation entre : déterminisme et créativité, prédestination et libre arbitre, Dieu infiniment bon et...

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  • Réflexions Pédagogiques sur Genèse (2)

    Les trois propositions suivantes concernent l'anthropologie, la doctrine de l'homme. D'abord, comme je ne réfléchis plus le récit d'Adam et Ève à partir d'une compréhension historique et littérale, je vais tenter d'expliciter mon herméneutique. Qui est Adam ?...

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  • Synthèse de la Théologie de la croix de George Murphy

    Bien que l'évolution ne soit peut-être pas compatible avec certaines interprétations du christianisme, l'évolution créée est tout à fait compatible avec le Christ crucifié et la théologie de la...

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  • Des chercheurs Israéliens reconstituent les sources du Pentateuque par des méthodes informatiques

    Cette information n’est pas toute récente (juin 2011), mais je le crois en intéressera plus d’un: « Depuis l’avènement de l’étude moderne de la Bible, les universitaires pensent que le texte du Pentateuque (les 5 premiers livres de la Bible) ont été écrits par plusieurs auteurs différents qui avaient des agendas idéologiques, des styles linguistiques  différents et utilisaient des noms...

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  • L’ère du temps (1) : la Chute

    Certes, Adam est l’homme tiraillé entre immanence et transcendance, mais je ne suis pas certaine qu’il hésite devant la proposition d’Eve et du serpent puisqu’il n’a pas encore été confronté au...

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  • Essai sur le péché dénaturalisé

    Étude sur le péché (3/3)   Résumé/abstract Comment penser le péché comme puissance qui « domine » « rend captive » l’humanité entière ? La Bible parle d’une étroite solidarité entre son premier représentant, Adam, et le reste de l’humanité. Et des conséquences que le péché du premier Adam eut sur l’ensemble des êtres vivants. Nous proposerons dans cet article de revoir sous...

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  • La conception ancienne de l’Histoire contenue dans Genèse 1-11 (7)

    Ma réflexion concernant les rapports entre la Bible, la science et l’histoire a véritablement débuté lorsque je me suis intéressé de plus près aux 11 premiers chapitres de la Genèse, d’ « Adam à Noé...

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  • Les « nouveaux » rapports entre Bible et histoire (6)

    Dans la discussion contemporaine, les historiens d’Israël sont tiraillés entre une position radicalement minimaliste qui considère que le texte biblique ne rend compte d’évènements historiques que lorsqu’il est corrélé à des sources extra-bibliques fiables et une position maximaliste qui, au contraire estime qu’il faut considérer que la Bible reflète toujours des faits historiques à moins qu’elle ne soit contredite...

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