La doctrine du péché originel peut-elle s’écrouler ? Partie 5 : L’arbre de la connaissance
Gen 2-3 est un récit fabuleux sur notre rapport au bien et au mal, comment le péché est-il lié à notion de liberté et de choix ?
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Niveau difficulté : 2-Bonnes notions bibliques
La doctrine du péché originel peut-elle s’écrouler ? Partie 4 : Genèse 2-3, un récit de conversion ?
Alors quel rôle pour le serpent ? Pourquoi Dieu le laisse entrer dans le jardin ? Il éprouve et teste, mais pourquoi ? Pour faire tomber ? Non! Pour révéler cet état d’innocence qui demande à être surmonter.
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La doctrine du péché originel peut-elle s’écrouler ? Partie 3 : Et le serpent dans tout cela ?
Qu’en est-il de la conception augustinienne du péché originel voulant que la désobéissance du premier couple soit uniquement le résultat de la liberté humaine et par conséquent que l’homme soit le seul responsable de son malheur ?
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Débat « Science et Foi » à l’université de Toronto avec D. Lamoureux
Petit bilan sur le débat entre Krauss (physicien, athée), Stephen Meyer (partisan de l’Intelligent Design) et Denis Lamoureux (biologiste de l’évolution, théologien) à l’université de Toronto ce samedi 19 mars. Il est en ligne.
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En finir avec le « péché originel »? (1)
L’idée de cette série d’articles est d’ouvrir la discussion dans un contexte évangélique, à partir des réflexions sur la doctrine catholique faite par Michel Salamolard, dans son ouvrage « en finir avec le « péché originel ? » ». Pour M. S. , cette doctrine a eu son utilité, mais elle nécessite un très sérieux lifting, au regard des progrès scientifiques, bibliques et théologiques.
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Diaporamas sur les définitions « universitaires » de la religion
Voici trois nouveaux modules du cours universitaire en ligne de Denis Lamoureux
Dans ce chapitre qui traite de la définition de la religion, nous apprenons ici comment la religion se définit elle-même.
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« 4 vues à propos de l’Adam historique » chez Zondervan (4/4). Adam et Eve, créés directement, selon William Barrick
Dans cette série d’articles, nous présentons 4 points de vue différents (et contradictoires) tenus par des théologiens évangéliques, concernant le caractère historique d’Adam et Eve. Cela permet de prendre conscience de la diversité d’opinion sur cette question centrale dans la discussion Bible/science. Aujourd’hui, nous résumons l’avis d’un « créationniste de la jeune terre »
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« 4 vues à propos de l’Adam historique » chez Zondervan (3/4). L’Adam historique selon John Collins
Le théologien John Collins (ne pas confondre avec Francis Collins!) affirme qu’Adam et Eve ont été des personnes historiques réelles. Non seulement l’existence d’Adam et Eve rend le mieux compte de l’histoire biblique, mais aussi de notre expérience en tant que pécheurs, enfants d’Adam, ayant besoin de rédemption au travers du second Adam, Jésus.
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« 4 vues à propos de l’Adam historique » chez Zondervan (2/4). La vision archétypale d’Adam, selon John Walton
Le but et l’intention de Genèse 2 n’est pas de faire une affirmation à propos des origines biologiques d’Adam et Eve. Les évangéliques se trompent s’ils opposent la Bible à la science en ce qui concerne les origines biologiques de l’homme.
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« 4 vues à propos de l’Adam historique » chez Zondervan (1/4). « Pas d’Adam historique » selon Denis Lamoureux
L’ouvrage « 4 vues à propos de l’Adam historique » est paru chez l’éditeur américain Zondervan. Dans cet ouvrage, 4 théologiens évangéliques nord américains ( Denis Lamoureux (pas d’Adam), John Walton (l’Adam archétypal), John Collins (créationnisme terre ancienne) et William Barrick (créationnisme terre jeune ) s’expriment à propos du débat concernant l’Adam historique, en lien direct avec nos discussions sur les rapports science/foi. Nous publierons 4 petits articles résumant selon les éditeurs (Barrett & Caneday) du livre l’avis de chacun d’entre eux.
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