Que signifie donc que le qualificatif « très bon » attribué à la création dans le premier récit de la Genèse ? Cela ne signifie pas qu’elle soit exempte de toute souffrance, d’épreuve ni même de la mort. Cela est clairement illustré dans le récit de la création par la présence du serpent.
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Nous sommes entrés dans une ère scientifique et post-moderne qui a libéré de nouvelles potentialités de lecture, et confirmé des intuitions présentes chez certains Pères de l’église, mais n’ayant pas nécessairement été retenues dans la tradition occidentale.
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“Comment un Dieu bon pourrait-il créer par un processus qui implique tant de douleur et de mort ?” Dans cette dernière partie de la série, l’auteur nous donne des clés et de précieuses pistes de réflexion autour des célèbres injonctions de Paul concernant le Péché et la mort dans l’épitre aux Romains.
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Gen 2-3 est un récit fabuleux sur notre rapport au bien et au mal, comment le péché est-il lié à notion de liberté et de choix ?
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Alors quel rôle pour le serpent ? Pourquoi Dieu le laisse entrer dans le jardin ? Il éprouve et teste, mais pourquoi ? Pour faire tomber ? Non! Pour révéler cet état d’innocence qui demande à être surmonter.
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Qu’en est-il de la conception augustinienne du péché originel voulant que la désobéissance du premier couple soit uniquement le résultat de la liberté humaine et par conséquent que l’homme soit le seul responsable de son malheur ?
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Petit bilan sur le débat entre Krauss (physicien, athée), Stephen Meyer (partisan de l’Intelligent Design) et Denis Lamoureux (biologiste de l’évolution, théologien) à l’université de Toronto ce samedi 19 mars. Il est en ligne.
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L’idée de cette série d’articles est d’ouvrir la discussion dans un contexte évangélique, à partir des réflexions sur la doctrine catholique faite par Michel Salamolard, dans son ouvrage « en finir avec le « péché originel ? » ». Pour M. S. , cette doctrine a eu son utilité, mais elle nécessite un très sérieux lifting, au regard des progrès scientifiques, bibliques et théologiques.
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Voici trois nouveaux modules du cours universitaire en ligne de Denis Lamoureux
Dans ce chapitre qui traite de la définition de la religion, nous apprenons ici comment la religion se définit elle-même.
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Dans cette série d’articles, nous présentons 4 points de vue différents (et contradictoires) tenus par des théologiens évangéliques, concernant le caractère historique d’Adam et Eve. Cela permet de prendre conscience de la diversité d’opinion sur cette question centrale dans la discussion Bible/science. Aujourd’hui, nous résumons l’avis d’un « créationniste de la jeune terre »
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