Réflexions à propos de l’article de George Murphy: Human Evolution in Theological Context (1/2)

Murphy s’écarte rapidement de ce modèle et retombe aussitôt dans la perspective augustinienne très pessimiste de la condition humaine, incapable, dit-il, de coopérer avec la grâce divine. Je me demanderai comment Murphy peut-il passer d’une anthropologie à l’autre, et comment gère-t-il les difficultés que cela soulève ?

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01-L’évolution expliquée : Introduction

partie 1 de 48 pour la série L'évolution expliquée ♥♥♥

Cette série, destinée aux personnes qui n’ont pas eu de formation en biologie, propose de définir pas à pas des notions de base en géologie, paléontologie, biogéographie, génétique etc.. afin de réunir les différentes pièces du puzzle et dessiner ainsi une vision globale de ce qu’est l’évolution biologique.

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L’homme est-il mortel à cause du péché ou par nature ?

Nous voulons montrer que les deux affirmations suivantes – à savoir que l’homme est mortel à cause du péché et par cause naturelle – sont fondées dans les Écritures et dans la tradition théologique occidentale. Nous examinerons les passages-clés en particulier chez Paul avec une attention portée au récit de la création de l’homme dans la Genèse

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L’ère du temps (2) : La Création

partie 2 de 3 pour la série L'ère du temps

Le croyant aux prises avec les limites de la science et le mystère de la Création peut choisir une vue de l’esprit lui permettant d’être moins démuni face à des paradoxes en apparence insolubles de sorte que la toute-puissance de Dieu n’aboutirait plus à une confrontation entre : déterminisme et créativité, prédestination et libre arbitre, Dieu infiniment bon et Création lézardée par le problème Mal.

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